|
Комплекс Хазрати Имам сформировался
на могиле известного ученого,
знатока Корана и хадисов, поэта, ремесленника
Хазрет Имама. Зданий складывается
вокруг мазара первого имама и
проповедника ислама в Ташкенте -
Абубакра Мухаммада Каффаль аш-Шаши,
в честь которого площадь и получила
свое название. В него входят такие памятники, как:
Медресе Барак-хана, Мавзолей Кафаль
аш-Шаши, Мечеть Намазгох, Медресе
Муйи Муборак и Мечеть Тиля-шейха.
Ансамбль исторически получил свое название:
«Хасти Имом» - «Святой Имам» |
|
|
Медресе Баракхан находится вблизи
площади Хасти Имом и является одним
из замечательнейших памятников
средневекового зодчества. Он был
сформирован в течение 15-16-го
столетий из зданий, которые были
построены в разное время. Первым из
них был мавзолей в восточной части
сегодняшнего комплекса. Вторым был
двухкупольный
мавзолей - ханака, построенный в
1530 году в честь правителя Ташкента
Суюндж хана Шейбани. В середине
XVI-го столетия, комплекс,
перестроенный в медресе, был назван
по имени правителя того времени,
Науруз-Ахмеда, по прозвищу Баракхан.
Художественное оформление портала
медресе Баракхан не характерно для
Ташкента. Его свод выполнен в виде
ниши - колаб-кори; тимпаны и опоры
украшены резным кирпичом и
Различной мозаикой. Имя мастера,
восстановивщего колакори в 1955-63 гг. – Уста Ширин
Мурадов |
|
|
Мавзолей Кафаль
аш-Шаши был
построен в честь имама Абубакра Мухамада ибн Исмаил
Ал Кафаль аш-Шаши. Он был сооружен над могилой имама
в 1541 году ханским архитектором того времени
Гулямом Хусейном. Склеп его в первоначальном виде не
сохранился. Это - асимметричный купольный портальный
мавзолей - ханака. Ханака была предназначена для
того, чтобы дать паломникам приют в жилых кельях -
худжрах. Комплексы мавзолеев также часто включали
мечеть и помещение для приготовления пищи,
называемое ошхона. К югу от главного здания в
маленьком дворике находятся более поздние места
погребения (сагана). Около этого мавзолея расположен
дом, где жил Ходжа Ахрор вали, он был последователем
Кафаль аш-Шаши. Ходжа Ахрор был также последователем
Багаутдина Накшбанди, он утверждал, что люди веры не
должны просить милостыни; они должны жить от труда
своих рук. В его собственной жизни он придерживался
слов Накшбанди - "Dil ba eru dast ba kor", что
означает: «В сердце – Бог, а в руках – труд»
|
|
|
Здесь находится и
Медресе
Муи-Муборак ("золотой волос (или ус)
пророка Мухаммада"), в котором
хранится известный во всем мире
Коран халифа Османа. Это
первоисточник священной книги в
переплёте, который был написан в
середине 7-го века на шкуре оленя. |
|
|